这曾是一套藏诸深山的国际手工艺绝技，因国内旅游者和外国友人的偶遇，黔东南苗族侗族自治州剑河县所独有苗族锡秀，在撒播600余年后才为世人知道，成为贵州第一批我国非物质文明遗产。而现在受多元文明的冲击，可谓国际一绝的绣中绝技正在逐步消失。

  苗族锡绣在资料上运用金属“锡”终究来完结一件刺绣品，正因为用料上的特别性，使其与其它用蝉丝线作为刺绣的资料比较具有特别性，改动了人们传统刺绣的用料观念，形成了一种独具特色的刺绣。因而，苗族锡秀在全国甚至国际的挑花刺绣工艺用料上具有特别的位置和工艺价值。

  锡绣开端并不是作为产品出现在苗族人的日子中，在那个男耕女织的时代，锡绣是每个女子有必要把握的手工。苗族锡绣的传承人龙女三九和记者说：“咱们一定要要绣，不绣就没有衣服穿。”这样的一种状况一向继续到上世纪90时代，也就是在那时候，龙女三九卖出了第一件不是为家人缝制的衣服。

  几英尺大的藏青色棉布上，一根细长的锡丝条绣缀于苗族图画中，多色蚕丝线在图画空地处绣成五颜六色的花朵。其制品配以苗族独有服饰与银饰足以引发世人惊叹，英国皇家艺术获奖者夏丽斯更是率团访问苗族锡秀技艺之后，每年均有美、英、法等国客人前来保藏锡秀艺术品。

  “我的两套服饰被俄罗斯和台湾的客人买了曩昔，因出产周期长而不足以满意其他客商的需求。”龙女三九介绍，锡绣的每一道工序均选用全手工制造，包含纺线、织布、刺绣等过程，一整套衣服需求2年时刻才干完结。

  现在，苗族原有的男耕女织现象现已不适应现代日子的需求，年轻人纷繁外出打工，补助家用。而日子方式的改动，让传统刺绣工艺逐步走向陌生。“靠这个还不能发家致富。”龙女三九对锡绣的传承充满了困惑和忧虑：“现在年轻人都去城里打工了，杂乱一点的工艺许多30多岁的妇女都不会绣了。”

  当地政府官员和记者说：“因为传统的苗绣制造工艺杂乱、本钱大，而机械化出产的衣物廉价又实惠让锡秀的生存空间危如累卵。”龙女三九说：“现在乐意学的人少了，她们学着累，我教得更累，心累！”

  据不完全统计，剑河县境内现在只要5000余名女人会传统锡秀技艺，除掉白叟、孩提以及外出打工者，实践从业人更少。在龙女三九印象中，苗族锡秀的传承人现在为数不多，并且年纪偏大，锡秀的根基开端不坚定。

  让人幸亏的是，为抢救接近失传锡秀工艺，当地政府在中学开设“剑河县苗族锡秀维护与开发工程培训基地”，让锡秀技艺走进讲堂；一起给予锡秀工艺者给予奖赏，或发明渠道展现，使能工巧匠锋芒毕露。

  而有主意的苗寨年轻人开端测验经过个人的力气去激活苗族锡秀的“生命力”。26岁的杨海彬创办了公司致力于刺绣、服饰等开发。杨海彬和记者说：“我期望在民族民间传统文明和现代日子中找到一个切合点，让民族文明与时髦元素结合，让民族文明产品坚持鲜活的生命力。”(完)

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